Estupro, cultura de estupro e o problema do patriarcado

Ao final do Mês de Consciência de Agressão Sexual, duas questões-chave estavam na mesa para aqueles que não só estão conscientes sobre violência sexual, mas gostariam de acabar com a violência dos homens contra as mulheres.

Primeiro, vivemos em uma cultura de estupro ou o estupro é perpetrado por um número relativamente pequeno de homens predadores?

Segundo, estupro é um crime evidentemente definável ou há áreas cinzentas em encontros sexuais que desafiam uma categorização fácil como consensual ou não consensual?

Se isso parece ser perguntas pegadinhas, não se preocupe. Há uma resposta fácil para ambos: o patriarcado (mais sobre isso em breve).

O mês de conscientização de agressão sexual deste ano, em abril, estava cheio das histórias habituais sobre violência masculina, especialmente em universidades estaduais obcecadas pelo futebol assim como nas universidades privadas de elite, a realidade da cultura de estupro e estupro foi relatada por jornalistas e criticada por vítimas.

Mas abril também incluiu um debate inesperado no movimento anti-violência sobre os limites apropriados da discussão sobre cultura de estupro e estupro.

“Nos últimos anos, tem havido uma tendência infeliz para culpar a ‘cultura de estupro’ pelo extenso problema da violência sexual nas faculdades”, escreveu a Rede Nacional de Estupro, Abuso e Incesto (RAINN), em uma carta que oferece recomendações ao Força-tarefa da Casa Branca para proteger estudantes de agressões sexuais (veja o relatório final do governo).

“Embora seja útil apontar as barreiras sistêmicas para resolver o problema, é importante não perder de vista um fato simples: o estupro é causado não por fatores culturais, mas pelas decisões conscientes, de uma pequena porcentagem da comunidade, de cometer um crime violento”.

RAINN expressou preocupação de que enfatizar a cultura de estupro torna “mais difícil parar a violência sexual, pois remove o foco do indivíduo culpado e, aparentemente, mitiga a responsabilidade pessoal por suas próprias ações”.

Feministas foram empurradas para trás, apontando que não deve ser difícil responsabilizar os indivíduos que cometem atos legalmente definidos como estupro, enquanto discutimos também como a acusação de estupradores é dificultada por aqueles que culpam as vítimas e fazem desculpas pela violência masculina, tudo isso está relacionado à forma como a nossa cultura rotineiramente glorifica outros tipos de violência masculina (guerra, esportes e filmes de ação) e apresenta rotineiramente corpos femininos objetificados aos homens para o prazer sexual (pornografia, filmes de Hollywood e clubes de strip-tease).

Enquanto isso, comentaristas conservadores colheram tudo, usando-o como um porrete para condenar as feministas sempre demonizáveis por seu suposto tratamento injusto aos homens e a crítica supostamente louca da masculinidade.

Eu sou um homem que não acredita que as feministas sejam injustas ou loucas. Na verdade, acredito que a única maneira sensata de entender essas questões é através de uma crítica feminista ao — você adivinhou — patriarcado.

Estupro e comportamentos similares ao estupro

Antes de seguir as razões pelas quais precisamos do feminismo, consideremos uma hipótese:

Um homem e uma mulher estão em um primeiro encontro. O homem decide no início da noite que ele gostaria de ter relações sexuais e faz sua atração por ela clara. Ele não pretende forçá-la a ter relações sexuais, mas ele é assertivo de uma maneira que ela interpreta como ele “não aceitará não como uma resposta”. A mulher não quer fazer sexo, mas não tem certeza de como ele reagirá se rejeitar seu avanço. Sozinha no apartamento dele — em um ambiente em que sua força física significa que ela provavelmente não poderia impedi-lo de estuprá-la — ela oferece para realizar sexo oral, esperando que isso o satisfaça e permita que ela chegue em casa sem um confronto direto que poderia se tornar muito intenso, até violento. Ela não diz o que ela está pensando, por medo de como ele pode reagir. O homem aceita a oferta de sexo oral e a noite termina sem conflito.

Se esse sexo aconteceu — e é uma experiência que as mulheres já descreveram (veja Flirting with Danger by Lynn Phillips e o filme complementar) — devemos descrever esse encontro como sexo consensual ou estupro? Em termos legais, isso claramente não é estupro. Então, é sexo consensual. Não há problema, certo?

Considere alguns outros fatores potencialmente relevantes: se um ano antes dessa situação, a mulher tivesse sido estuprada em um encontro, isso mudaria nossa avaliação? Se ela tivesse sido agredida sexualmente quando criança e ainda, anos depois, entra em modo de sobrevivência quando essa lembrança é desencadeada? Se este fosse um campus universitário e o homem fosse um atleta bem conhecido e ela temia que o sistema o protegesse?

Por padrões legais, isso ainda não é estupro. Mas, por padrões humanos, isso não se sente como sexo totalmente consensual. Talvez devêssemos reconhecer que ambas as avaliações são razoáveis. Em suma, estupro é um crime definível que acontece em uma cultura de estupro — mais uma vez, ambas as coisas são verdadeiras.

O que é o patriarcado e por que isso importa?

O patriarcado é um termo que raramente é ouvido na conversa convencional, especialmente porque o backlash contra o feminismo decolou na década de 1980. Então, comecemos com a definição do patriarcado da historiadora feminista, Gerda Lerner, como “a manifestação e a institucionalização do domínio masculino sobre as mulheres e as crianças na família e a extensão do domínio masculino sobre as mulheres na sociedade em geral”. O patriarcado implica, continuou ela, “que os homens ocupam o poder em todas as instituições importantes da sociedade e que as mulheres não tenham acesso a esse poder. Não implica que as mulheres sejam totalmente impotentes ou totalmente privadas de direitos, influências e recursos”.

O feminismo desafia atos de dominação masculina e analisa a ideologia patriarcal subjacente que tenta tornar esse domínio parecido inevitável e imutável. As feministas radicais de segunda onda na segunda metade do século XX identificaram a violência masculina contra as mulheres — estupro, agressão sexual infantil, violência doméstica e várias formas de assédio — como um método-chave de controle patriarcal e fez um argumento convincente de que a agressão sexual não pode ser entendida fora de uma análise da ideologia do patriarcado.

Algumas dessas feministas argumentaram que “o estupro é sobre o poder, não sobre sexo”, mas outras feministas foram mais profundas, apontando que, quando as mulheres descrevem o alcance de suas experiências sexuais, fica claro que não existe uma distinção evidente entre o que é estupro e o que não é estupro, mas sim um contínuo de intrusão sexual na vida das mulheres pelos homens. Sim, os homens que estupram buscam um senso de poder, mas os homens também usam seu poder para conseguir sexo das mulheres, às vezes sob condições que não são legalmente definidas como estupro, mas que envolvem diferentes níveis de controle e coerção.

Assim, o foco não deve ser reduzido a um número relativamente pequeno de homens que se envolvem em comportamentos que podemos facilmente rotular como estupro. Esses homens representam um problema sério e devemos ser diligentes em os responsabilizar penalmente. Mas essa acusação penal pode continuar — e, de fato, será auxiliada — reconhecendo o contexto maior em que os homens são treinados para buscar o controle e perseguir a conquista para se sentir como um homem e como esse controle é sexualmente rotulado.

Sexo patriarcal

Se isso parecer exagerado, pense nas maneiras pelas quais os homens em todos os espaços masculinos frequentemente falam sobre o sexo, como perguntando um ao outro: “Você conseguiu um pouco?”. Desse ponto de vista, o sexo é a aquisição do prazer de uma mulher, algo que alguém retira de uma mulher e os homens falam abertamente entre eles sobre estratégias para aumentar a probabilidade de “conseguir um pouco”, mesmo diante da resistência das mulheres.

Isso não significa que todos os homens são estupradores, que todo sexo heterossexual é estupro ou que as relações igualitárias entre homens e mulheres são impossíveis. Isso significa, no entanto, que o estupro é sobre poder e sexo, sobre a forma como os homens são treinados para entender a nós mesmos e a entender as mulheres.

Deixe-me repetir: a maioria dos homens não estupram. Mas considere estas outras categorias: Homens que não estupram, mas estariam dispostos a estuprar se tivessem a certeza de que não seriam punidos.

  • Homens que não estupram, mas não vão intervir quando outro homem estuprar.
  • Homens que não estupram, mas compram sexo com mulheres que foram, ou provavelmente serão, estupradas no contexto de prostituição.
  • Homens que não estupram, mas vão assistir filmes de mulheres em situações que retratam estupros ou atos de estupro.
  • Homens que não estupram, mas acham a ideia de estupro sexualmente excitante.
  • Homens que não estupram, mas cuja excitação sexual depende de se sentir dominante e ter poder sobre uma mulher.
  • Homens que não estupram, mas se masturbam rotineiramente para a pornografia, em que as mulheres são apresentadas como corpos objetificados cuja função primária ou única é proporcionar prazer sexual para os homens.

Aqueles homens não são estupradores. Mas, esse fato — que os homens nessas categorias não são, em termos legais, culpados de estupro — é reconfortante? Avançamos a causa do fim da violência masculina contra as mulheres focando apenas nos atos legalmente definidos como estupro?

Estupro é estupro e cultura de estupro é cultura de estupro

O livro de Jody Raphael Rape is Rape: How Denial, Distortion, and Victim Blaming Are Fueling a Hidden Acquaintance Rape Crisis (no momento sem tradução em português, Estupro é Estupro: Como a negação, distorção e culpabilização da vítima está alimentando uma Crise de Estupro oculta) ressalta que se usarmos “uma definição conservadora de estupro sobre a qual não pode haver argumento” — o estupro como um ato de “penetração forçada” — a pesquisa estabelece que entre 10,6% e 16,1% das mulheres americanas foram estupradas. Isso significa que entre 12 milhões e 18 milhões de mulheres neste país vivem hoje como sobreviventes de vítimas de estupro, se usarmos uma definição restrita do crime.

Porque nenhuma atividade humana ocorre em um vácuo ideológico — as ideias em nossas cabeças afetam a forma como nos comportamos — é difícil entender esses números sem o conceito de cultura de estupro. Uma cultura de estupro não exige que os homens estuprem, mas envolve o estupro e reduz a probabilidade de serem identificados, presos, condenados e punidos. É difícil imaginar quaisquer esforços significativos para reduzir e, algum dia, eliminar, estupro sem falar abertamente e honestamente sobre esses assuntos. Mas a RAINN argumenta que tal negação é exatamente o caminho que devemos levar.

Por que devemos temer falar sobre o processo de socialização pelo qual os meninos e os homens são treinados para se verem como poderosos sobre as mulheres e para ver as mulheres como objetos sexuais? Por que devemos ter medo de fazer perguntas críticas sobre espaços masculinos, como equipes atléticas e fraternidades, onde essas atitudes podem ser reforçadas? Poderia ter medo de que o problema da agressão sexual esteja tão profundamente entretido em nossos pressupostos assumidos quanto ao gênero que qualquer resposta séria ao problema do estupro nos obriga a que todos se tornem mais radicais, a levar o feminismo radical a sério?

Isso não significa que todos os homens são estupradores, que todos os atletas do sexo masculino são estupradores ou que todos os membros da fraternidade são estupradores. Significa que, se queremos parar a violência sexual, temos que enfrentar o patriarcado. Se decidimos que não vamos falar sobre o patriarcado, então vamos parar de fingir que vamos parar a violência sexual e reconhecer que, na melhor das hipóteses, tudo o que podemos fazer é gerenciar o problema. Se não podemos falar sobre o patriarcado, então vamos admitir que estamos renunciando à ideia de justiça de gênero e objetivo de um mundo sem estupro.

É fácil entender por que as pessoas não gostam dessa formulação do problema, uma vez que nada além de um feminismo liberal e pós-moderno está fora de moda nestes dias e as análises feministas radicais do domínio masculino raramente fazem parte da conversa polida. Às vezes, as pessoas concedem o valor de tal análise, mas justificam o silêncio sobre isso alegando: “As pessoas não conseguem lidar com isso.” Quando alguém faz essa afirmação, eu suponho o que eles significam é “eu mesmo não consigo lidar com isso” que é demais, muito doloroso para lidar com isso.

Isso não é difícil de entender, porque enfrentar a realidade da cultura de estupro e estupro é perceber que a responsabilização criminal vigorosa do pequeno número de homens que estupram não resolve o problema maior.

Se alguém ainda duvida que a cultura de estupro existe e é relevante, de que outra forma explicaremos os membros da fraternidade da Universidade de Yale que marcharam no campus enquanto gritavam citações sexistas, incluindo “Não significa sim, sim significa anal”, como parte de um evento de 2010?

Todos reconhecem a referência zombeteira à mensagem anti-estupro, “Não significa não”, que expressa a demanda das mulheres de que os homens escutem sobre. Estes homens de Yale rejeitaram isso. A segunda parte do seu canto — “Sim significa anal” — afirma que as mulheres que concordam com o sexo concordam implicitamente com tudo o que um homem quer, incluindo a penetração anal. Isso fará sentido para quem esteja ciente da prevalência da penetração anal na pornografia atual comercializada para homens heterossexuais. Nessas cenas pornográficas, as mulheres às vezes imploram por essa penetração e outras vezes são forçadas a fazê-lo, mas a mensagem é a mesma: o prazer dos homens é central.

Neste canto, esses homens de Yale — uma das universidades mais elitizadas dos Estados Unidos, que produzem alguns dos líderes políticos e empresários mais poderosos do país, incluindo cinco presidentes — expressam claramente uma visão patriarcal do gênero e do sexo. O seu canto é um aval ao estupro e uma expressão da cultura de estupro.

Uma crítica feminista da cultura de estupro e estupro é uma ameaça para mim como homem? Eu estava socializado em uma cultura patriarcal para acreditar que, o que as feministas planejassem, deveria ter medo disso. Mas o que aprendi com as feministas radicais é que o oposto é verdadeiro — o feminismo é um presente para os homens. Essa crítica não prejudica minha humanidade, mas sim me dá a chance de abraçá-la.


Tradução do texto de Robert Jensen


Carol Correia

uma coleção de traduções e textos sobre feminismo, cultura do estupro e racismo (em maior parte). email: carolcorreia21@yahoo.com.br

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