Feminismo em Revista
O feminismo é antiracista e feminismo que não analisa questões de raça não liberta.
Na verdade, quando afirmo que mulheres negras e pobres repetem essa mesma angustia de forma mais recorrente, eu digo que as muitas opressões como racismo, machismo e a desigualdade social, colocam barreiras na hora de nos expressarmos.
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O primeiro passo para combater o racismo é reconhecer que ele existe; nomeando-o em todos os espaços. O segundo passo é procurar formas para enfrentar cada aspecto do racismo que molda nossa sociedade e nossa existência. E o terceiro é pôr essas formas em prática a fim de vencê-lo.
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A construção social da feminilidade, dá-se no interior de uma ideologia fomentada pelo patriarcado no intuito de aprisionar a fêmea branca. Feminilidade tal a conhecemos, jamais tratara-se de um conceito interessado em abarcar as vivências de mulheres negras. O padrão de opressão é caucasiano, deste modo, pretas são duplamente extirpadas, para que nele caibam. Nossa repressão tece-se por vias diferenciadas.
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E não sou eu uma mulher? — Sojourner Truth Feministas negras falam como mulheres porque nós somos mulheres… — Audre Lorde É comum dizer
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Eu também acrescentaria que não há vergonha em fazer uma tentativa genuína de melhorar e errar. Responder com a defensiva branca e tentar silenciar as mulheres não-brancas é, no entanto, censurável. Nas minhas relações com mulheres feministas brancas, há uma distinção evidente: aquelas que estão preparadas para aprender quando se trata de raça e aquelas que não estão. O primeiro grupo, eu confio e valorizo como minhas irmãs. O último grupo, eu sou muito cautelosa de que a verdadeira solidariedade seja uma possibilidade. Não peço perfeição — quem pode pedir? -, mas simplesmente que você tente.
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No entanto, não consigo desistir da visão de um movimento feminista unido. As mulheres brancas com quem compartilho a solidariedade trabalharam para alcançar esse nível de consciência. Elas mostram que o racismo não precisa ser uma barreira entre as mulheres, se todas nós estamos empenhadas em desafiar a supremacia branca. Na autobiografia de Angela Davis, há uma passagem particularmente tocante em que revela o compromisso de sua mãe com a solidariedade interracial na luta contra todas as formas de opressão. A generosidade do espírito de Sallye Davis, a força que mostrou ao manter essa esperança viva, são inspiradoras.
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Para que a irmandade exista entre mulheres não-brancas e mulheres brancas, devemos ter uma conversa sincera sobre raça dentro do movimento feminista. O privilégio branco deve ser reconhecido e oposto pelas mulheres brancas. A branquitude deve deixar de ser tratada como o padrão normativo da feminilidade dentro da política feminista. A mesma lógica que é aplicada para criticar a misoginia deve ser aplicada a desaprender o racismo. As questões enfrentadas pelas mulheres não-brancas devem ser consideradas uma prioridade e não uma distração a ser tratada após a revolução. As mulheres não-brancas devem deixar de ser tratadas como algo que você faz simplesmente por ser algo que você é obrigado a fazer e, em vez disso, reconhecidas pelo que somos, o que sempre fomos: essenciais para o movimento feminista.
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Como equalizar essa pretensão união, essa conclamação pela tal sororidade diante da dualidade social da mulher branca, que ao mesmo tempo que é oprimida, também é opressora?
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(Tradução do texto de The DiDi Delgado) Existe um ditado bem conhecido na comunidade Negra: “você deve ser bom em dobro
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