Em espaços autônomos, a conexão das lutas e da revolução das mulheres em Rojava.
Chegamos em Rojava como mulheres e internacionalistas feministas, ansiosas para aprender com o Movimento de Mulheres Curdas, para viver e trabalhar com nossos amigos e companheiros curdos e para fazer parte do processo revolucionário de construir e defender alternativas vivas de organização social – aqui e em outras partes deste mundo.
Queremos compartilhar e discutir nossas experiências, desta vez queremos escrever sobre nossas reflexões acerca de Jinwar.
Entre os campos de trigo, uma pequena aldeia estásendo construída. As casas são feitas de barro da maneira tradicional e mais sustentável, assim como foram construídas aqui na região por milhares de anos. O jardim recém-plantado cria uma mudança na paisagem; pequenas árvores frutíferas, oliveiras, plantas de tomate, pepino, melancia, páprica, beringela e muitas verduras de crescimento selvagem, precisando de um pouco de água e terra para crescer sem nunca terem sido conscientemente plantadas. As mulheres trabalham com as mãos nuas na lama, criando tijolos com os quais construirão as casas desta aldeia. A aldeia chama-se Jinwar e seráuma aldeia de mulheres.
“Jin” é uma expressão significativa na língua curda: significa “mulher”, mas ao mesmo tempo está perto da palavra “jîn” que significa “vida”. A palavra curda “war” significa “espaço”, “terra”, “casa”.
Jinwar se tornará um espaço para mulheres, um espaço onde as mulheres se reunirão, viverão e trabalharão juntas, com base na visão de uma vida livre e comunitária. É um projeto pioneiro que está profundamente ligado aos três princípios básicos do paradigma confederalista democrático: democracia, ecologia e libertação das mulheres.
Nos últimos anos, as mulheres em Rojava/Norte da Síria construíram uma base de auto-organização em todas as áreas da sociedade que inspira mulheres em todo o mundo. Ainda assim, as mulheres enfrentam muitas dificuldades enquanto lutam por uma vida autônoma. Afastar-se das estruturas patriarcais é um desafio, tanto aqui como em toda parte. As estruturas familiares patriarcais têm uma grande influência e a maioria das mulheres só tem a opção de deixar a casa dos pais quando se casam.
As mulheres que decidem desistir do ciclo familiar tradicional muitas vezes se juntam às forças de autodefesa das mulheres, como o YPJ, dedicando suas vidas a defender a revolução e o povo. O projeto de Jinwar está procurando abrir outro espaço para viver uma vida livre baseada em ética e valores centrados nas mulheres.
É um espaço de mulheres que não querem se casar, mas buscam uma vida autônoma; é um espaço de mulheres que perderam seus maridos e outros parentes na guerra ou que não têm um lugar adequado para ficar com seus filhos. É também um espaço para mulheres que sofreram violência — devido à guerra ou outra opressão patriarcal – e querem se libertar disso. De fato, Jinwar nos ensina a ver a revolução de uma perspetiva holística.
As mulheres que lutam com rifles nas mãos e as mulheres que trabalham com as mãos cheias de lama fazem parte da mesma revolução, lutando em diferentes frentes pela mesma visão de uma sociedade livre.
A ideia de criar uma aldeia para mulheres em Rojava tem sido um sonho no movimento de mulheres há muitos anos. Há um ano, várias mulheres e organizações de mulheres autônomas finalmente se reuniram e fundaram um comitê para a criação de Jinwar. Mais tarde, meio ano foi gasto em discussões, planejamento e preparação de infraestrutura. Esse processo levou ao início da construção prática da vila no início da primavera de 2017.
Além de trinta casas para morar e o projeto de jardinagem comunitária, haverá uma escola para crianças, uma academia feminina (onde o conhecimento em todos os campos da Jineoloji será reunida, compartilhada e conectada à prática), um centro de cultura e artes e um local de atendimento de saúde, com foco na medicina natural. A vida social compõe o centro da aldeia e esse entendimento deve ser refletido na arquitetura e infraestrutura de Jinwar. Como Jinwar será organizada como uma comunidade, o centro da aldeia será moldado pelo local das assembleias, bem como um jardim de chá e outros locais para se encontrar, viver e trabalhar juntos.
Com o plantio do jardim comunal, as mulheres pretendem criar uma base de autossuficiência para a aldeia, mas também para manter a conexão com a terra e a comida que nutre como parte fundamental da vida. Em uma área de monocultura de quase deserto e trigo, resultado da política dos regimes sírios de industrializar a agricultura desde a década de 1970, bem como da guerra dos estados turcos contra a região de Rojava (com o objetivo de secá-la lentamente cortando água e suprimentos), o cultivo de um grande jardim ecológico e um pomar deárvores frutíferas em si é um ato de resistência vívida. Isso mudará o território, revitalizará o terreno e criará um exemplo de como uma comunidade pode viver e trabalhar com a terra de maneira sustentável.
As mulheres nunca poderão ser livres se não se desconectarem dos homens e do sistema patriarcal em todos os aspectos: mental, física e emocionalmente. (Abdullah Öcalan)
A aldeia será um espaço autônomo, um espaço de mulheres para viver livremente e recuperar a confiança, força e criatividade que foram minadas no longo processo histórico de uma sistematização cada vez mais profunda e mais ampla do Estado, capitalismo e patriarcado. Esse espaço autônomo pode se tornar um espaço para respirar, um espaço para superar a influência destrutiva do sistema patriarcal e desenvolver e praticar juntas uma abordagem libertadora da vida.
Isso realmente aplica uma ideia que Abdullah Ocalan chama de teoria da separação: as mulheres nunca podem ser livres se não se desconectarem dos homens e do sistema patriarcal em todos os aspectos: mentalmente, fisicamente e emocionalmente.
Consequentemente, apenas mulheres livres e emancipadas, tendo uma base forte e significativa além das estruturas patriarcais de poder e opressão, podem forçar os homens a desafiar seu privilégio, sua opressividade e opressão dentro das estruturas patriarcais e chamá-los a assumir sua responsabilidade na luta pela libertação do gênero.
Para mudar a sociedade, precisamos de espaços e estruturas para nos organizarmos.
Jinwar pode ser um desses espaços autônomos, um espaço seguro e um espaço corajoso, um espaço de recuperação e aprofundamento do conhecimento e da confiança, sem que um olho patriarcal avalie cada movimento que se faz. Um espaço para conectar a vida das mulheres hoje com a herança da cultura e sabedoria das mulheres de todos os tempos. Um espaço para praticar formas alternativas de viver e trabalhar em comunidade, refletindo sobre elas, desenvolvendo-as e defendendo-as em conjunto.
Na verdade, Jinwar é um lugar onde os ideais sociopolíticos da revolução de Rojava, conhecida como uma revolução feminina, podem ser realizados em pequena escala. Ainda assim, a Jinwar não comete o erro de se ver como uma comunidade fechada, com o objetivo de realizar uma grande visão social em um espaço definido. As mulheres de Jinwar se vêem como parte da revolução, estando conectadas na crescente visão do confederalismo democrático, compartilhando princípios éticos comuns e métodos básicos de organização social.
Como uma comuna de mulheres, Jinwar fará parte da rede de comunas, cooperativas e conselhos que organizam sob a égide da Kongreya Star. Desta forma, os espaços e estruturas das mulheres autônomas estão conectados uns aos outros, sendo capazes de se organizar de acordo com suas necessidades. Além disso, há muito intercâmbio com as pessoas das aldeias vizinhas e mulheres de diferentes cantões e até países vêm participar do trabalho e da discussão.
A Jineoloji procura formular alternativas em todos os campos da sociedade e trazê-las para a vida –nomeadamente nos campos da ética/estética, economia, demografia, ecologia, história, saúde, educação e política.
Outra base fundamental de conexão é Jineoloji, a ciência social alternativa das mulheres que serápraticada, compartilhada e desenvolvida também em Jinwar. Jineoloji procura construir uma base de conhecimento, consciência comum e compreensão da vida que difira profundamente do sistema patriarcal.
Em contraste com a maior parte do conhecimento proveniente das instituições ocidentais da ciência, Jineoloji não é recortada da sociedade, e percebe o conhecimento e a verdade como algo que acompanha a prática de uma vida ética. Com base na rica história do conhecimento e resistência das mulheres em todos os tempos da história, Jineoloji procura formular alternativas em todos os campos da sociedade e trazê-las para a vida – nomeadamente nos campos da ética/estética, economia, demografia, ecologia, história, saúde, educação e política.
Esses campos não são categorias abstratas, mas estão todos conectados a uma compreensão e prática social mais amplas. Se houver uma educação em economia e ecologia em Jinwar, estará ligada à reflexão da prática nos jardins comunitários e na rede de cooperativas. Se o tópico é política, a questão central é como as pessoas interagem umas com as outras e como os problemas podem ser resolvidos e as decisões podem ser tomadas – seja na comunidade das mulheres, no conselho da aldeia ou ao nível de toda a sociedade.
A Jineoloji foi desenvolvida pelo Movimento das Mulheres Curdas, mas está sendo cada vez mais discutido em outras partes do mundo, inspirando mulheres e feministas de diferentes origens e reunindo-as. De todas estas maneiras, as experiências que são feitas em Jinwar podem ser devolvidas a toda a sociedade, tornando-se parte do processo de transformação em direção a uma sociedade livre e ética.
Outro aspecto impressionante sobre Jinwar: a ausência de medo para lidar com as contradições e dificuldades que um processo social revolucionário traz.
A luta contra as mentalidades patriarcais já começa no planejamento e construção da aldeia. O que fazer se você está prestes a construir uma parede de pedras kerpîç com um grupo de mulheres experientes, mas o primeiro homem que passa por você tira as pedras da sua mão com a atitude de um especialista, mesmo que ele não tenha a mínima ideia sobre trabalhar com kerpîç?
O que você faz se um grupo de gênero misto vem para ajudar com o trabalho pela primeira vez, mas apenas os homens aparecem para o almoço coletivo, porque a tradição diz que mulheres e homens não comem juntos, então não são os homens, mas as mulheres que ficarão em seu lugar para comer os restos depois?
O que podemos aprender com as mulheres do Comitê de Jinwar é: você lida com essas contradições, você as vê com todas as suas raízes e camadas, você não evita conflitos e todos os dias você encontra soluções em conjunto. Vocêpermanece transparente em seus ideais e sua conexão com o outro, sem perder a sua abertura e capacidade de lidar com os problemas que enfrenta na realidade de todos os dias. Uma atitude que ébaseada no compromisso, uma conexão profunda com as pessoas e a sociedade, ética comum, paciência, um foco claro e uma visão compartilhada. Baseia-se também em reuniões frequentes do comitês de reflexão coletiva, crítica e autocrítica. E ébaseada na conexão com as crescentes estruturas e visão do confederalismo democrático, com a libertação das mulheres como uma base comum porque as mulheres lutaram muito.
Jinwar não se tornará uma pequena utopia sem erros, mas pode se tornar um lugar de interação honesta, esperança, vontade de mudar e de praticar e defender uma vida comunitária significativa. Isso precisa de muito compromisso, amor e esforço.
Se você reconhece tudo isso e se torna parte disso, éinsuportável testemunhar que a revolução e seus valores estão sob ataque todos os dias.
Há ataques impulsionados por mentalidades profundamente patriarcais e fascistas, visando apagar os ganhos revolucionários e controlar a força e a resistência das mulheres; e há ataques através das forças liberais da modernidade capitalista, tendendo a minar lentamente a ética e a substância revolucionárias. Encontrar sempre o caminho certo de defesa contra esses ataques com certeza não éfácil, mas são projetos como Jinwar que nos informam que há um caminho e que temos que viver e defender a visão social e o forte núcleo de esperança e vívida resistência que vive neles.
Jinwar é uma das representações da resistência global e da criação de alternativas, conectadas a todos aqueles que lutam contra estruturas e mentalidades patriarcais; àqueles que têm a vontade de viver e defender uma vida, cultura e ética revolucionárias e significativas. A luta é a mesma. Énosso objetivo tornar essa conexão real, aprender com as experiências que nossos amigos fazem aqui, unirmo-nos à revolução e nos conectar, apoiar, defender mutuamente em uma base comum.
Jin Jiyan Azadi!
Mulher, Vida, Liberdade!
A Vila das Mulheres Livres, JINWAR, é uma vila ecológica de mulheres atualmente em construção no centro de Rojava (Curdistão Ocidental/Norte da Síria).
À medida que as imagens da resistência bem-sucedida das Unidades de Defesa das Mulheres (YPJ) contra o ISIS continuam a se espalhar por todo o mundo, a Revolução de Rojava mostrou o verdadeiro potencial das mulheres. Agora, as mulheres de Rojava se uniram novamente para continuar em sua luta por uma vida livre e pacífica através da criação de uma aldeia ecológica de mulheres chamada JINWAR.
No meio da Guerra Civil Síria em curso, a JINWAR pretende proporcionar um lugar alternativo e pacífico para a coexistência de mulheres, livre de toda e qualquer violência. A aldeia foi fundada sobre os princípios da autossustentabilidade e visa dar às mulheres a oportunidade de atender às suas próprias necessidades básicas. Haverá jardins, pomares, gado, terras e várias oficinas, além de uma escola e um centro de arte. Construída por mulheres e para mulheres, a aldeia será o lar de mulheres rojavas de todas as etnias e religiões e seus filhos.
Reconstruir os nossos lares como refúgio de paz é um ato significativo de resistência diante da violência e da guerra. Mas longe de ser simplesmente uma coleção de casas, a vila também fornecerá um modo de vida alternativo. Com base na rica herança cultural e no conhecimento histórico das mulheres, a JINWAR visa criar um modo de vida em que toda mulher possa alcançar seu pleno potencial livre das restrições das estruturas de poder opressivas do patriarcado e do capitalismo.
JINWAR será um lugar para a mulher coletivamente redescobrir, restabelecer e recuperar sua inerente liberdade.
A JINWAR é apoiada por organizações de mulheres em todo o mundo. Como uma fundação independente, está colaborando localmente com as comunidades e organizações de mulheres, incluindo, mas não limitadas a: Fundação das Mulheres Livres de Rojava (Weqfa Jina Azad a Rojava), Kongreya Star, Associação de Famílias dos Mártires, Comitê de Questões das Mulheres e Crianças do Cîzirê de Cantão e do Comitê de Jineologia.
Para apoiar JINWAR financeiramente:
Kurdistan Hilfe
Stichwort WJAR-Jinwar
IBAN: DE40 2005 0550 1049 2227 04
BIC: HASPDEHHXXX
Para apoiar JINWAR de outras maneiras, contacte: jinwar@riseup.net
Traduzido de www.jinwar.org
Texto traduzido do link:
